domingo, 27 de enero de 2013

Lo políticamente correcto tiene sus raíces en la Escuela de Frankfurt

Tim Pallis - La idea de la corrección política tiene su origen en el marxismo cultural, que desde mediados de 1920 ha estado trabajando en una transformación radical de la cultura tradicional de Occidente para crear una revolución social.

Desde los años veinte se hizo evidente que la revolución comunista de la Unión Soviética podría extenderse políticamente al resto de la Europa occidental, debido a la moderación social radical democrática y cultural, que se encuentra en la Internacional Comunista sobre la posibilidad de poner en peligro los valores y principios en que las sociedades occidentales se basan.

Por iniciativa de Lenin (1870-1924) se llevó a cabo una reunión en el Instituto Marx-Engels en Moscú, donde establecieron una revolución cultural marxista internacional. Estaban presentes tales como el marxista húngaro Georg Lukács (1889-1971).

También estuvieron presentes Willi Münzenberg (1889-1940), quien propuso la organización de los intelectuales para que la civilización occidental tuviera una cultura apestosa. Solo si usted fuera capaz de corromper todos los valores y hacer la vida imposible, se podría introducir la dictadura del proletariado. En 1940, Münzenberg fue ejecutado por esbirros de Stalin en el sur de Francia como revisionista.

Los intelectuales marxistas eran, pues conscientes de que para llevar a cabo la revolución no podía concentrarse en la estructura económica capitalista, como Marx lo había hecho, pero en la superestructura cultural. Era el marxista italiano Antonio Gramsci (1891-1937) y el marxista húngaro Georg Lukács, quienes crearon el nuevo marxismo cultural.

Gramsci viajó a la Unión Soviética después de la revolución bolchevique 1923-24 y que trabajó en Moscú y Viena para la Internacional Comunista. En Moscú, llegó a la conclusión de que no era posible llevar a cabo una revolución entre los trabajadores occidentales en el estilo de la insurrección bolchevique en Rusia, debido a sus creencias cristianas. Antonio Gramsci tenía un "alto nivel" en el estilo de Georg Lukács.

Su pensamiento fue que era necesario crear un nuevo "hombre comunista" antes de que fuera posible llevar a cabo una revolución política. Esto significa que se trataba de los intelectuales en la educación y en la cultura, lo que daría cuenta de la larga marcha a través de las instituciones de la sociedad. Esta marcha a través de las instituciones también incluían al gobierno, el poder judicial, el ejército, las escuelas y los medios. Creía que durante el tiempo en que los trabajadores eran devotos cristianos, no podían recibir las ideas revolucionarias.

La estrategia revolucionaria de Gramsci se refleja en Charles A. Reich's (1928) y en su obra "The Greening of America": Hay una revolución que se avecina, no será una revolución como todas las anteriores. Se comenzará con el individuo, la cultura y finalmente cambiará la estructura política. Esto no conducirá a acciones violentas y no causará ninguna resistencia violenta. Es la revolución de una nueva generación.

Georg Lukács comenzó su vida política como un agente de la Internacional Comunista y el libro "Geschichte und Klassenbewusstsein" (1923), que tenía fama de ser el líder teórico marxista. Su pensamiento fue que para tener una nueva cultura marxista, era necesario destruir la cultura existente.

Como comisionado de cultura, Bela Kun, del régimen bolchevique, puso en marcha lo que se conoce como "terrorismo cultural". Él instituyó un programa de información sexual radical en las escuelas húngaras. A los niños se les enseñó el amor libre y el conocimiento acerca de las relaciones sexuales. Se les dijo que estaba pasado de moda el ser familias de clase media, el tener relaciones monógamas y que la religión era irrelevante, lo que priva a la gente de todo el deseo y el placer. A las mujeres se les animó a levantarse contra la futura moral sexual. El llamado "terrorismo cultural" puede ser visto como el precursor de la "corrección política".

En una reunión secreta entre los intelectuales marxistas en Alemania en 1923, Lukács sugirió la idea de difundir un amplio "pesimismo cultural" para crear un estado de desesperación y alienación para la gente de Occidente. Esta reunión dio lugar a la fundación del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad de Frankfurt en Alemania. El Instituto de pronto se hizo conocido como la Escuela de Frankfurt. Era una organización de psicólogos marxistas y comunistas, científicos sociales y otros intelectuales, y la tarea consistía en implementar el programa de Georg Lukács.

Georg Lukács viajó a Alemania en 1924 tras las críticas de su investigación sobre la quinta Internacional Comunista. Aquí se hizo miembro del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad de Frankfurt, que consistía en que un grupo de comunistas sociólogos,. El Instituto era idéntica a la Escuela de Frankfurt y fue fundada por Felix Weil (1898-1975) en 1923, que trabajaba para resolver los problemas prácticos de la aplicación del socialismo.

El director del Instituto desde 1923-1929, Carl Grünberg (1861-1940), que fue declarado marxista, pero el instituto no tenía vínculos oficiales con el Partido Comunista. En 1930, Max Horkheimer (1895-1973) era el director, y creyó que el instituto debería basar su investigación en las teorías de Marx. Cuando Hitler llegó al poder en 1933, el instituto cerró y sus miembros huyeron a los Estados Unidos, donde se dio cita en las universidades de Columbia, Princeton, Brandeis y California en Berkeley.

Escuela de Frankfurt por eso que un grupo de alemanes-americanos científicos que desarrollaron una filosofía revolucionaria y pedagogía, que en un principio se puso sobre los hombros de Hegel (1770-1831), Marx (1818-83), Nietzsche (1844-1900), Freud (1856-1939) y Weber (1864-1920).

En los Estados Unidos estaba siguiendo a los miembros de la Escuela de Frankfurt: 1960 guru de "La Nueva Izquierda" Herbert Marcuse (1878-1979), Max Horkheimer, Theodor Adorno (1903-1969), Erich Fromm (1900-1980), Leo Lowenthal (1900 - 93) y Jürgen Habermas (nacido en 1929), que fue discípulo de Theodor W. Adorno y más tarde fue el último gran representante de la Escuela de Frankfurt y su teoría crítica.

La Escuela de Frankfurt combinaron análisis marxista con el psicoanálisis freudiano y sentó las bases para lo que más tarde se llamó "teoría crítica". Esta teoría era una crítica destructiva de la concepción básica de la cultura occidental del mundo, incluyendo el cristianismo, el capitalismo, la autoridad, la familia, el patriarcado, la jerarquía, la moral, la tradición, la servidumbre sexual, la lealtad, patriotismo, el nacionalismo, la herencia, el etnocentrismo, las convenciones del conservadurismo.

Escuela de Frankfurt filósofos creían que el tiempo que un individuo tenía la creencia de que la razón dada por Dios podría resolver los problemas de la sociedad estaba en, la sociedad nunca alcanzaría el estado de desesperación y alienación, que era absolutamente necesario para provocar la revolución socialista.

Fue en vigor, por lo tanto, tan pronto como sea posible para socavar la herencia judeo-cristiana. tanto, se recomendó hacer una crítica destructiva de cualquier área de la vida social con el fin de desestabilizar la sociedad y derrocar el orden opresivo. Esta revolución cultural se extendió como un virus y continuó el trabajo ideológico por medios distintos de los puramente político. siguientes ideas estaban en la mesa de dibujo:

Hacer uso de las acusaciones de racismo resistentes.
Implementar una inmigración enorme de países del tercer mundo para romper los viejos en un sentido de identidad.
Que las iglesias estén vacías.
Creación de un sistema poco fiable legal, cuando el culpable es percibido como una víctima de las políticas fallidas de la sociedad.
Creación de la dependencia de las prestaciones sociales estatales y municipales.
Establecer el control y la ampliación de los políticamente correcto en los medios de comunicación a través de la óptica periodística de izquierda.
Promoción de la desintegración del núcleo familiar. 

La escuela de Frankfurt podría usar la idea de Freud de la "sexualidad" y la búsqueda natural del hombre para el placer sexual. Pero en esto también fue una inversión de la relación tradicional entre el hombre y la mujer. La autoridad del padre debe ser atacada y la importancia tanto del padre como de los roles tradicionales de la madre deben ser devaluados para que poder arrebatar el derecho de la familia a ser los principales educadores de los niños.

Por supuesto, eliminar también la diferencia entre los niños y la educación de las niñas, y en general, declarar todas las formas de dominación masculina de chauvinismo y anticuado. Las mujeres deben poder participar en todas las funciones en la sociedad, que había sido dominado por los hombres, incluyendo a las fuerzas armadas. Estas cosas son asumidas, sin embargo, las mujeres se deben  declarar como una "clase oprimida" y los hombres de los "opresores".

Este era un proyecto a largo plazo, centrado en la familia, la educación, los medios de comunicación, el sexo y la cultura popular. Cuando uno mira hacia atrás en la rebelión de la juventud en 1968 a la luz del programa de la Escuela de Frankfurt, está bastante claro que estas ideas, incluso antes de 1968 fue tenía una tubería en las universidades más importantes.

Esta crítica se expresa en una variedad de tales obras. Erich Fromm "Escape from Freedom" (1941) y "El Dogma de Cristo" (1930).  Wilhelm Reich (1897-1957) "Massenpsychologie des Fascismus" (1933) explica que la Escuela de Frankfurt difería de la sociología marxista que estableció la burguesía contra el proletariado. En cambio, era la lucha en pie entre el reaccionario y el revolucionario. El sexo, económica sociología, fue un esfuerzo para armonizar la psicología de Freud con la teoría económica de Marx.

Reich lo expresó de la siguiente manera: "La familia autoritaria es el estado autoritario en miniatura. La estructura del hombre es el carácter autoritario y viene del hecho de que las inhibiciones sexuales y la ansiedad están enterrado de forma natural por los impulsos sexuales de la vida. El Imperialismo Familiar resucitado es por lo tanto en el imperialismo nacional. La familia autoritaria es por tanto el lugar donde se crean ideología reaccionaria y estructuras reaccionarias". La Teoría de también dijo que la religión cristiana era parte de la familia autoritaria y conducía al fascismo.

Erich Fromm fue un psicólogo social de la Escuela de Frankfurt y llegó a los EE.UU. en 1930. En "Escape from Freedom", de 1941, escribió que el capitalismo ha creado un sistema social, que sentó las semillas de un carácter humano sadomasoquista y autoritario, como Martín Lutero (1483-1546) y Adolf Hitler (1889-1945) fueron ejemplos típicos. El sistema capitalista mismo también creó la teoría calvinista de la predestinación, que rindió homenaje a la desigualdad fundamental entre las personas. Esto llevó a la ideología nazi.

Se expresa sus intenciones revolucionarias de forma muy clara en "El Dogma de Cristo": "Vamos a tener que definir la revolución psicológica. ... Theodor Adorno fue un revolucionario marxista y miembro de la Escuela de Frankfurt, que llegó a los EE.UU. en 1930. Al igual que el otro, este publicó la obra "La personalidad autoritaria". Este último trabajo de 1950 ha inspirado a todos los psicólogos sociales y sociólogos de todo el mundo desde entonces. Este libro explica que el cristianismo, el capitalismo y la familia patriarcal-autoritaria crea una personalidad que tiende a la parcialidad del racismo y el fascismo.

La "personalidad autoritaria" era por lo tanto un manual en la lucha contra cualquier prejuicio o discriminación. Si estos males no se erradicará hay una alta probabilidad de otro Holocausto. Esta lucha contra los prejuicios era la base de la corrección política.

La teoría crítica incluye diferentes teorías de piezas que se utilizan para combatir la cultura existente: la teoría matriarcal, la teoría de la personalidad andrógina, teoría de la autoridad familiar, la teoría de la sexualidad, la teoría de la raza, la teoría del derecho y la teoría literaria. Se suponía que estas teorías fueron practicadas y utilizadas para derrocar el orden social existente y preparar el camino para una revolución social basada en el marxismo cultural.

Para ello, fue necesario romper las creencias tradicionales y las estructuras sociales existentes y reemplazarlas con algo nuevo. La estructura social patriarcal sería reemplazado por matriarcado, noción de que los hombres y las mujeres son diferentes y tienen diferentes funciones serían reemplazados por andrógino. Y la idea de que la heterosexualidad es normal sería sustituido por la alineación de que la homosexualidad es normal.

Todo el proceso llega tan lejos como para declarar al blanco heterosexual racista. León Trotsky tenía la creencia de que los negros deberían ser los principales hombres de la revolución comunista en Estados Unidos. Se esperaba que esto no fuera secundada por los trabajadores blancos que tenían prejuicios con respecto a los negros. Trotsky instó a los negros a unirse en un levantamiento revolucionario contra los blancos. Fue seguido por el movimiento de contracultura de los sesenta.

Al igual que Reich y Herbert Marcuse A partir de un intelectual de la Escuela de Frankfurt, que llegó a los EE.UU. en 1930. Él era un filósofo marxista y revolucionario social que, como Marx y Lukács prevé la disolución de la sociedad estadounidense. La idea tradicional de la revolución y su estrategia no tiene ninguna posibilidad, porque es demasiado antigua. Lo que debemos hacer es una solución dispersa y generalizada del sistema.

La única manera de escapar de la sociedad industrial moderna unidimensionalidad es liberar al humano adulto, el instinto sensual, en rebelión contra la racionalidad tecnológica. Esta liberación erótica tomaría la forma del "gran rechazo" o un rechazo total del monstruo capitalista y sus obras completas, incluyendo la razón tecnológica y el lenguaje ritual-autoritario.

La revolución de los estudiantes y el movimiento de liberación femenina fue inspirado por Herbert Marcuse. Fue el portavoz del "gran rechazo", que fue un rechazo de todos los conceptos occidentales básicos. Él predica la libertad sexual y el valor de la revolución del feminismo y de los negros. El pensamiento de Marcuse fue que los estudiantes universitarios, los negros, los alienados, los asociales, y la gente del Tercer Mundo sustituyera al proletariado en la revolución comunista.

En su libro "An Essay on Liberation" (1969) explicó su objetivo: Nueva evaluación de los valores, la superación de tabúes culturales, la subversión y una rebelión lingüística para reemplazar todos los valores. Marcuse también escribió que el hombre blanco es culpable y que los negros son la fuerza más natural de la rebelión. Fue el pensador más importante y gurú de los años 60 y 70 de la contracultura y la rebelión juvenil.

Consideraba a este desarrollo como una revolución cultural, las protestas juveniles fueron dirigidas contra el establecimiento conjunto cultural y moral de la sociedad como tal. En el libro "Eros y Civilización" (1955) predicó una liberación de la sexualidad primitiva con la fuerza de la maestría civil y civilizada de la pulsión sexual. También fue él quien acuñó el término: "Haz el amor y no la guerra".

Abraham Maslow fue un psicólogo social y escribió sobre la dominación femenina y la sexualidad. Era amigo de Herbert Marcuse en la Universidad Brandeis y conocido de Erich Fromm desde la fecha tan lejana como 1936. Maslow escribió ya en 1944 un artículo titulado "La estructura de carácter autoritario". Era un eco de Wilhelm Reich y la personalidad de la teoría de la Escuela de Frankfurt, que a su vez se coloca en los hombros de Karl Marx, como teorías sociales revolucionarias.

La idea de los roles sexuales cambio y la transformación del patriarcado a un matriarcado se conecta de nuevo a Friedrich Engels (1820-1895) El libro "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado" en 1884. Pero fue Marx quien en su obra "La ideología alemana" de 1845 fue el primero que escribió que las esposas y los hijos eran propiedad del patriarca y sobre la necesidad de un cambio de roles.

La Escuela de Frankfurt políticamente correcta del marxismo cultural se formuló en una retórica muy atractiva que los periodistas y los políticos podrían utilizar. Se dijo que todo acababa de ser sensible a otras personas. No se trataba de algo más que la tolerancia, la diversidad, la inclusión, la igualdad.

La realidad es diferente, sin embargo. Eso sería causas políticamente correctas a saber también una supresión de la prensa y la libertad de expresión, el control mental, un trastorno del orden social y, finalmente, un estado totalitario.

La rebelión cultural juvenil marxista, que pertenecía a los jóvenes intelectuales en las direcciones históricas, sociológicas, psicológicas y antropológicas de las universidades en 1968, perfumó el aire de la mañana y secuestró la idea popular hippie (hijos de las flores) la revolución cultural que había surgido durante la década de 1960 en los Estados Unidos.

Esta revolución cultural tuvo sus mejores momentos en la nueva conciencia ambiental y con los nuevos colectivos, que se basa en un interés por vivir en conexión orgánica con la naturaleza. Todo esto incomprendido y distorsionado por la Escuela de Frankfurt, ya que estaba buscando a un culpable de haber creado la sociedad capitalista. Se les encuentra no sólo en las empresas monopólicas y el complejo militar-industrial, sino también en todo el establecimiento autoritario, ya que sus padres y maestros pertenecían también.

La revolución cultural marxista fue diseñada para derribar y destruir la civilización occidental desde dentro. El carácter autoritario era un producto de la familia patriarcal. Friedrich Engels fue destacado por tanto matriarcado como alternativa. Por consiguiente, era necesario disolver el núcleo familiar, para que la próxima generación este lista para aceptar el cambio social planificado.

Esto preparó el camino de la declaración de la izquierda socialista, para una nueva guerra contra el género masculino en la forma de liberación de la mujer. La sociedad se transformó en una sociedad dominada por las mujeres. Wilhelm Reich escribió ya en 1933 en "La psicología de masas del fascismo" que el matriarcado era el sistema original de la familia en la comunidad natural. Lo mismo dice Erich Fromm. La masculinidad y la feminidad no tiene nada que ver con las diferencias de género que se puede hacer, pero con el género neutro socialmente determinadas, las funciones vitales (constructivismo social). fue mirada la influencia del hogar como un obstáculo en el camino de la revolución cultural marxista.

En los últimos 30 años, la Escuela de Frankfurt ysu  filosofía completamente ha dominado todas las universidades occidentales en el mundo - entre ellas Estados Unidos, que tiene sus radicales culturales de izquierda. El legado de Marcuse y Theodor Adorno dictan la historia para los jóvenes y les enseña a sustituir a la razón y la descripción de la realidad con las formulaciones políticamente correctas.

La mayoría de los libros de texto en la crítica de arte, la crítica literaria, la sociología, la filosofía, la antropología y la geografía cultural de hoy deben reconocer su gran dependencia de la filosofía de la Escuela de Frankfurt. En todas las universidades se llevó a cabo el concepto de los año 70 de Marcuses de la burguesía "tolerancia represiva" ... Las universidades ya no son científicas, sino políticos cursos de cultura. ...

Arthur "Punch" Sulzberger (n. 1926), quien en 1992 se convirtió en editor del New York Times, fue influenciado fuertemente por la investigación de Adorno sobre "La personalidad autoritaria". Llamaba simplemente la liberación y el cambiar el mundo. 

En 1953, la Escuela de Frankfurt se mudó de nuevo a su institución de origen en la Universidad de Frankfurt en Alemania. Adorno murió en 1969 y Horkheimer en 1973. Fueron estos marxistas intelectuales que durante las manifestaciones anti-Vietnam acuñó el término "hacer el amor y no la guerra" y "hacer lo suyo". Ellos produjeron una filosofía de la deconstrucción, que era una deconstrucción de todos los valores. Soñaban con una nueva sociedad y una nueva historiografía.

Maestros de la Escuela de Frankfurt presentaron el entrenamiento de la sensibilidad en todas las escuelas. Los niños fueron entrenados para ser capaces de hablar de sus propios sentimientos subjetivos. ¿Qué se siente? Si se siente bien, hazlo! Esta capacitación fue diseñada para convencerlos de que eran su propia autoridad en la vida.

No hay libertad en la investigación en las ciencias sociales. La pedagogía crítica es un eco de la Escuela de Frankfurt. La investigación debe ser sobre todo políticamente correcta, de lo contrario las tesis de estudiantes son descartadas. Uno de ellos es, entre otras cosas, el miedo de decir algunas verdades sobre la influencia del Islam en nuestras minorías musulmanas.

Él no puede hablar de los inmigrantes. Es un concepto demasiado amplio. Usted debe familiarizarse con lo que el Islam es, es que el Islam es el problema - no la cultura de los inmigrantes musulmanes y no todos los inmigrantes de otras culturas que no sean islámicos.

Las directrices de las universidades para la investigación ética y política relativista cultural tiene requisitos para los estudiantes si estos quieren entrar. Obligar a que presenten la pseudociencia. La Escuela de Frankfurt ... trató de distorsionar y destruir en última instancia, la cultura occidental. Aunque la Escuela de Frankfurt no tenía un programa político en la mesa y por lo tanto no tenía un plan de futuro como tal, era sin embargo muy consciente del futuro. Sabía muy bien que las desviaciones morales que promueven, algún día conducirían a una solución de la cohesión social, para que la vida social se vuelve insoportable para los ciudadanos, y que reemplazará la sociedad capitalista al comunismo.

Cuando usted pueda entender la influencia de la Escuela de Frankfurt ha tenido y tiene en el sistema educativo, no menos importante en la Escuela de Periodismo - y el sistema político, se entiende que la corrección política, el relativismo moral, el radicalismo cultural es tan generalizado entre los humanistas jóvenes y cultos, que escriben sobre la actual sociedad.

Comentarios culturales son los principales medios ni siquiera tienen que ser particularmente de izquierda. Lejos en las filas burguesas de tener la propagación del virus ideológico, que requiere la decencia políticamente correcta y la humanidad que tolera incluso a los intolerantes. Aquí va Claus Rifbjerg, Jensen Carsten, Seidenfaden Thøger, Metz Georg, Engelbrecht Rune, Ellemann y Bent Melchior mano a mano con la Unidad.

La Radio Danesa y la política sobre todo volverá a educar a las masas a una más fina humanidad. Pero se requiere una distorsión de la realidad y con los ojos vendados a, como periodistas inteligentes en los viejos tiempos tenían ojos para revelar. Hoy en día es común que los políticos y los intelectuales pinten una imagen de la realidad que no existe. Llegar a ver lo que la realidad realmente es. En su lugar, todos los días en los principales medios se centran en la utopía constructivista social, como a todos los humanistas a los que le han lavado el cerebro para creer, pocos tienen el valor de hablar en contra.

Los educadores de los estudiantes de la escuela secundaria estudian con una idea post-marxista de que el espacio resuelve todos los problemas relacionados con la cultura islámica. No hay ningún problema en el Islam. Son nuestros prejuicios que lo que es el problema. Por lo tanto, no es el musulmán el problema. Es la falta de inclusión, que es el problema. ... Es un error cultural marxista que la identidad del niño musulmán es creada por la retroalimentación que recibe de la clase.

Esta enseñanza proviene de la filosofía de las correcciones de valor, donde lo multicultural se aloja en la sociedad de forma inmensa. Se dice que todo comportamiento es relativamente igual de bueno. ... Esto se llama la pedagogía agradecido, acusando a sus críticos que inconscientemente estigmatizar a los niños musulmanes es imposible. Por lo que es el ambiente del niño lo que tiene que cambia, no los chicos revoltosos.

Pensativo en este país deberían estar interesados ​​en cómo viene esta pedagogía de lo todo políticamente correcto. Eso es porque refleja el relativismo cultural de la comunidad multicultural. La mayoría de instituciones educativas en el mundo occidental desde los años sesenta ha infectado con el microbio marxista llamada "teoría crítica".

Hay críticos en la psicología pedagógica, crítica en lo filosófico, en la antropología, en la sociología. Aunque se le llama post-modernismo, por lo que es todo está sobre los hombros de la Escuela de Frankfurt donde el existe el dogma cultural marxista. 

Visto en uriasposten

Original de: Snaphanen

Nota personal:

Son extractos del texto original. En el blog de snaphanen está completo. Si alguno cree que la traducción no es la más adecuada, pinche en los links que dejo en esta entrada, ahí podrá traducirlo del danés.

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